鹿港福德宮重建緣由 原文

本宮主祀南方福德正神，其典故遠溯清順治十八年(西元1661年)，鹿港因舊街區低窪，遇雨泥濘甚至成災，地方仕紳為求改善，向西南一公里海隅辦理遷街，當時為求蠻荒之地，有樹立明確方位及界標，以供建屋參照，遂於新街區設立東、西、南、北、中五座土地公廟，此為南方土地發源之始。

南土地自屬鹿港街區之南，位處舊鹿港溪北岸，亦即利濟橋(又名楊公橋)北橋端之側，凡台灣南部過往商旅，必由利濟橋進入鹿港，當時係由南蒞鹿唯一通道，因而南方土地蒙地利之優，再則商旅求財甚殷，南土地遂成為求財的精神支柱。嘉慶道光年間，一府二鹿三艋舺的都市繁華格局，更使得南方土地公香火鼎盛，神澤廣被。

民國廿八年日據時代，濁水溪一場氾濫之災，支流舊鹿港溪難獲其免，河堤潰決，利濟橋及福德宮同遭沖毀，南土地開基神像及陪侍文武將順水漂流不知去向，當時民生凋零，百姓只求溫飽，也無暇兼顧，南土地也逐漸為民間淡忘。

事隔近一甲子，民國八十四年初(農曆八十三年底)南土地化身白鬚白袍柱仗老人，多次入夢當時街尾里長許加春，囑託祂將再度獻身，救助萬民，希望他能助一臂之力，許里長夢中甦醒後，立即邀約地方士紳，逐戶挨家探詢，並順利於文武廟西側盧姓人家，尋獲土地公基金身原貌，在盧姓人家表明金身係先祖由溪邊尋獲迎回供奉，並同意來訪士紳以三信杯決定南土地金身去留。眾人在誠心參香後，紮實地獲得南土地神佑三信杯，擇日暫迎於鹿港護安宮。

南土地重現民間後，曾題詩兩首：五方土地五方來，四季花蕊四季開；南方土地重現身，金銀滿倉賜萬民。為求重建福德宮，南方地乃囑託護安宮執事，連續三年於臘月鑄造大、中、小鑲金元寶，並於除夕夜開正後，直到農曆二月二日，全面接受信眾祈求，必庇佑求得元寶知善信，事業發達，財源廣進。

由於南土地消失地平線近一甲子，加上金元寶祈求廣受喜愛，護安宮短短三年，聲名大噪，香客倍增，而求得元寶知信眾更是大吉大利，財源滾滾，而南土地顯聖之奇蹟更是不勝枚舉。

民國八十八年福德宮配合鎮公所構建楊橋公園工程時，一併張貼公告募款，並同步動土開工。由於南土地靈驗無比，受惠者義無反顧，勇於捐輸，福德宮歷經十四個月的遵古法施工，民國八十舊年十一月順利落成，並入火安座，南土地更為了答謝眾善信義行，特囑咐於廟口設置五百斤重的青斗石元寶兩個，同時題詩一首”一心誠敬摸個寶，萬事如意活到老”藉以永續神緣。

南土地由興建、鼎盛、消失、復出、顯聖、靈驗這一連串如傳說與神話般的過程，唯有身歷其境之人，才得知其詳。今廟宇重建，’南土地再度發揮神澤，庇佑萬民，為求飲水思源，知恩圖報，特將捐款、捐法器、石雕、神龕金額超過壹萬元以上者，鐫刻芳名於碑石，藉以留供後人景仰，同時祈求南土地在顯神威，廣被神澤，眾善信永沐神恩。

 

修建楊橋公園碑記

清朝康熙二十三年(西元一六八四年)至道光二十年(西元一八四二年)之間，這一百五十八年間，是鹿港的全盛時期，當時列名為台灣第二大都市，且工商繁榮、文物特色，擁有遠近馳名八景；龍山聽唄、西院書聲、寶殿篆煙、古渡尋碑、海澨春嬉、蠔圃洄潮、曲巷冬晴、楊橋踏月。由於滄海桑田，物換星移，現今八景獨缺橋楊，正當各界極力推動本土文化之際，重振二鹿光輝，楊橋盛景的重建，自然受到大家關懷。

楊橋緣為橫跨鹿港溪的一座木橋，嘉慶十七年彰化知縣楊桂森募款擴建，取名為利濟橋，百姓為求思源，另名為”楊公橋”；同治十年，鹿港同知李鍾霖又斥資重修。
而楊公橋係鹿港南通知交通要道，地理位置特殊，過往行人絡繹，每立足橋上清澈溪水倒映明月，引人遐思，因而構成”楊橋踏月”的美麗景象。

民國二十八年濁水溪氾濫，洪水沖刷河床，舊鹿港溪水道南移三十公尺，楊橋全毀帶而興建即為”福鹿橋”。本案由彰化縣政府籌資壹仟陸佰三拾萬元，委請台中興興建竹事務所設計，振旺營造有限公司承建，令修建楊橋公園於遺址上，時有濃郁的歷史的意義。

鹿港鎮長 黃正隆 謹識
中華民國九十一年十二月十二日